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          2011年高考語(yǔ)文必考題型——文言文虛詞用法總復習

           xibeifeng1008 2010-11-20

          必考題型——文言文虛詞用法

           [而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]

          1.【而】

          (一)用作連詞。

          1.表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為“又” 。

          ①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄者(《勸學(xué)》)

          ②劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)(《蜀道難》)

          2.表示遞進(jìn)關(guān)系??勺g為“并且”或“而且”

          ①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

          ②以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)

          3.表示承接關(guān)系??勺g為“就”“接著(zhù)”,或不譯。

          ①故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿(《祭十二郎文》)

          ②置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門(mén)宴》)

          ③人非生而知之者,孰能無(wú)惑(《師說(shuō)》)

          4.表示轉折關(guān)系??勺g為“但是”“卻”。

          ①青,取之于藍,而青于藍(《勸學(xué)》)

          ②有如此之勢,而為秦人積威之所劫(《六國論》)

          ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)

          5.表示假設關(guān)系??勺g為“如果”“假如”。

          ①死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)

          6.表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ)??刹蛔g。

          ①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也(《勸學(xué)》)

          ②填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)

          ③項王按劍而跽曰:”客何為者?”(《鴻門(mén)宴》)

          7.表示因果關(guān)系,

          ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也(《游褒禪山記》)

          8.表示目的關(guān)系,

          ①縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》)

          ②籍吏民,封府庫,而待將軍(《鴻門(mén)宴》)

          (二)通“爾”,用作代詞,第二人稱(chēng),譯為“你的”;偶爾也作主語(yǔ),譯為“你”。

          嫗每謂余曰:”某所,而母立于茲(《項脊軒志》)

          【而已】放在句末,表示限止的語(yǔ)氣助詞,相當于“罷了”。

          聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已(《師說(shuō)》)

          【而后】才,方才。

          臣鞠躬盡瘁,死而后已。

          【而況】即“何況”,用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

          技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!

           

          2.【何】

          (一)用作疑問(wèn)代詞。

          1.單獨作謂語(yǔ),后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什么”“什么原因”。

          ①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?(《六國論》)

          2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí),“何”要后置。

          大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)

          3.作定語(yǔ),可譯為“什么”“哪”。

          其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

          (二)用作疑問(wèn)副詞。

          1.用在句首或動(dòng)詞前,常表示反問(wèn),可譯為“為什么”“怎么”。

          徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

          2.用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

          至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/span>

          (三)何:通“呵”,喝問(wèn)。

          信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何:呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。)(《過(guò)秦論》)

          【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn),譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

          ①以五十步笑百步,則何如(《季氏將伐顓臾》)

          ②奈何取之盡錙銖,用之如泥沙(《阿房宮賦》)

          ③沛公大驚,曰:”為之奈何?”(《鴻門(mén)宴》)

          【何乃】譯為“怎能”

          阿母謂府吏:何乃太區區(《孔雀東南飛》)

           

          3.【乎】

          (一)用作語(yǔ)氣助詞。

          1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣??勺g為“嗎”“呢”。

          ①幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

          ②技蓋至此乎?(《庖丁解?!罚?/span>

          2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣,相當于“嗎”、“呢”。

          ①布衣之交尚不相欺,況在國乎?(《鴻門(mén)宴》)

          ②吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)

          3.表測度或商量語(yǔ)氣,可譯為“吧”。

          圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

          4.用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等。

          ①西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

          ②悔相道之不察兮,延佇乎吾將反(《離騷》)

          (二)用作介詞,相當于“于”,在文中有不同的翻譯。

          ①以吾一日長(cháng)乎爾。(爾:比。)

          ②蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解?!罚ê酰罕龋?/span>

          ③生乎吾前,其聞道也固先乎吾?(《師說(shuō)》)(前一個(gè)“乎”:在;后一個(gè)“乎”:比。)

          ④吾嘗疑乎是。(乎:對。)

          ⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(《論語(yǔ)》)(乎:對。)

          (三)可作詞尾,譯為“……的樣子”“……地”。

          ①以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解?!罚?/span>

          ②浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙(《赤壁賦》)

           

          4.【乃】

          (一)用作副詞。

          1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接,可譯為“才”“這才”“就”等

          ①設九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②度我至軍中,公乃入。(《鴻門(mén)宴》)

          2.強調某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等;

          今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)

          ③夫趙強而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

          3.可表示對事物范圍的一種限制,可譯為“只”“僅”等。

          ①項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項羽本紀》)

          4.用在判斷句中,起確認作用,可譯為“是”“就是”等。

          ①若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰》)

          (二)用作代詞。

          1.用作第二人稱(chēng),常作定語(yǔ),譯為“你的”;也作主語(yǔ),譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。

          ①王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

          2.用作指示代詞,譯為“這樣” 。

          ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齊桓晉文之事》)

          3.還可作連詞用,釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

          (缺例文) 高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

          【無(wú)乃】表猜測,譯為“恐怕……”。

          無(wú)乃爾是過(guò)與(《季氏將伐顓臾》)

          【乃爾】譯為“這樣”。

          ①府吏再拜還,長(cháng)嘆空房中,作計乃爾立(《孔雀東南飛》)

           

          5.【其】

          (一)用作代詞,又分幾種情況:

          1.第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯為“他的”,“它的”(包括復數)。

          ①臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

          2.第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ),應譯為“他”“它”(包括復數)。

          ①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

          3.活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

          ①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。(《游褒禪山記》)

          4.指示代詞,表示遠指??勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

          ①及其出,則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

          ②不嫁義郎體,其往欲何云?(《孔雀東南飛》)

          5.指示代詞,表示近指,相當于“這”“這個(gè)”“這些”。

          有蔣氏者,專(zhuān)其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

          (二)用作副詞。

          1.加強祈使語(yǔ)氣,相當于“可”、“還是”。

          ①與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/span>

          ②攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《燭之武退秦師》)

          2.加強揣測語(yǔ)氣,相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

          圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

          3.加強反問(wèn)語(yǔ)氣,相當于“難道”、“怎么” 。

          盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

          (三)用作連詞。

          1.表示選擇關(guān)系,相當于“是……還是……” 。

          ①嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)

          2.表示假設關(guān)系,相當于“如果”。

          ①其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳。

          (四)助詞,起調節音節的作用,可不譯。

          ①路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索(《離騷》)

          ②佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章(《離騷》)

          【何其】譯為“多么”。

          ①至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

           

          6.【且】

          (一)用作連詞。

          1.遞進(jìn)關(guān)系,而且,并且。例:

          2.遞進(jìn)關(guān)系,況且,再說(shuō)。

          且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)

          3.讓步關(guān)系,尚且,還。

          ①臣死且不避,卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》)

          ②故之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問(wèn)焉(《師說(shuō)》)

          4.并列關(guān)系:又,又……又……,一面……,一面……

          ①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②命如南山石,四體康且直(《孔雀東南飛》)

          (二)用作副詞。

          1.將,將要。

          ①有怠而欲出者,曰:”不出,火且盡”(《游褒禪山記》)

          ②且為之奈何(《鴻門(mén)宴》)

          ③若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》)

          ④卿但暫還家,吾今且報府。(《孔雀東南飛》)

          2.暫且,姑且。

          誓不相隔卿,且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

          【且夫】句首助詞,表示下文是更進(jìn)一步的議論,“況且”,“再說(shuō)”。例:

          ①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也(《過(guò)秦論》)

          ②且夫天地之間,物各有主(《赤壁賦》)

           

          7.【若】

          (一)動(dòng)詞,像,好像。

          (二)用作代詞。

          1.表對稱(chēng),相當于“你”“你們”;作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。

          ①若入前為壽 ,壽畢 ,請以劍舞(《鴻門(mén)宴》)

          ②不者,若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》若屬:你們這些)

          ③更若役,復若賦……(《捕蛇者說(shuō)》你的)

          (三)用作連詞。

          1.表假設,相當于“如果”“假設”等。

          2.表選擇,相當于“或”“或者”。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

          【若夫】是用在一段話(huà)的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。

          若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi)。(《岳陽(yáng)樓記》)

           

          8.【所】

          (一)名詞,處所,地方。

          某所,而母立于茲。(《項脊軒志》)

          (二)助詞

          1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結構,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

          ①過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀(《陳情表》)

          ②道之所存,師之所存也。(《師說(shuō)》)

          2.“所”和動(dòng)詞結合,后面再有名詞性結構,則所字結構起定語(yǔ)的作用。

           

          【為……所】“為”和“所”呼應,組成“為……所……”的格式,表示被動(dòng)。

          【所以】

          1.表示行為所憑借的方式、方法或依據,相當于“用來(lái)……的方法” “是用來(lái)……的”“等。

          師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

          2.表示原因。相當于“……的原因(緣故)”。

          ①臣所以去親戚而事君者,徒君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

          ③所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門(mén)宴》)

          【所謂】所說(shuō)的。

          ①此所謂戰勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

          ②非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)

          9.【為】

          (一)動(dòng)詞。

          1.有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義,翻譯比較靈活。

          ①斬木為兵,揭竿為旗。(《過(guò)秦論》)

          ②然后以六合為家,崤函為宮。(《過(guò)秦論》)

          ③卒相與歡,為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)

          ④冰,水為之,而寒于水。(《勸學(xué)》)

          ⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(《廉頗藺相如列傳》)

          ⑥為(治理)國以禮,其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。(《論語(yǔ)》)

          ⑦南取百越之地,以為(劃為)桂林、象郡。(《過(guò)秦論》)

           

          2.以為,認為。

          此亡秦之續耳。竊為大王不取也(《鴻門(mén)宴》)

          3.判斷詞,是。

          ①如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②非為織作遲,群家婦難為。(《孔雀東南飛》)

          (二)介詞。

          1.表被動(dòng),有時(shí)跟“所”結合,構成“為所”或“為……所”,譯為“被”。

          ①吾屬今為之虜矣。(《鴻門(mén)宴》)

          ②不者,若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)

          ③身死國滅,為天下笑,(《過(guò)秦論》)

          2.介紹原因或目的。為了,因為。

          慎勿為歸死,貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》)

          3.介紹涉及的對象。給,替。

          ①于是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②請以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)

          4.對,向。

          為之奈何?(《鴻門(mén)宴》)

          (三)句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)或反詰。呢。

          ①如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為(《鴻門(mén)宴》)

          ②是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)

           

          10.【焉】

          (一)兼詞。

          1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

          ①三人行,必有我師焉(在其中)。(《論語(yǔ)》)

          ②積土成山,風(fēng)雨興焉(從這里)。(《勸學(xué)》)

          2.相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

          且焉置土石?(《愚公移山》)

          (二)代詞。

          1.相當于“之”。

          猶且從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)

          2.哪里,怎么。

          ①未知生,焉知死(《論語(yǔ)》)

          ②割雞焉用牛刀(《論語(yǔ)》)

          (三)語(yǔ)氣詞。

          1。句末語(yǔ)氣詞,了,啊,呢。

          至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《六國論》)

          2.作句中語(yǔ)氣詞,表示停頓,相當于“也”。

          ①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺(《師說(shuō)》)

          ②少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)

          3.作詞尾,相當于“然”,譯為“……的樣子”“……地”。

          ①盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬(wàn)落(《阿房宮賦》)

          11.【也】

          (一)句末語(yǔ)氣詞,

          1.表示判斷語(yǔ)氣。

          張良曰:“沛公之參乘樊噲者也”(《鴻門(mén)宴》)

          2.句末語(yǔ)氣詞,表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例:

          雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也。(《阿房宮賦》)

          3.用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

          ①鳴呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《過(guò)秦論》)

          ②至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

          4.用在句末,表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

          使秦復愛(ài)六國之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?

          (二)句中語(yǔ)氣詞。用在句中,表示語(yǔ)氣停頓。

          其聞道也亦先乎吾。(《師說(shuō)》)

          【也哉】語(yǔ)氣助詞連用,為加強語(yǔ)氣,多有感嘆或反詰之意。例:

          豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/span>

           

          12.【以】

          (一)介詞

          1.表示工具。譯為:拿,用,憑著(zhù)。

          愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

          2.表示憑借。譯為:憑,靠。

          ①以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

          3.表示原因。譯為:因為,由于。

          ①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

          4.“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置,有時(shí)可以省略。

          ①以一當十(成語(yǔ))

          ②夜以繼日(成語(yǔ))

          ③秋以為期(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

          (二)連詞。

          1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系??勺g為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

          ①夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)

          ②忽魂悸以魄動(dòng)。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

          2.表示承接關(guān)系,前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式??勺g為“而”或省去。

          ②樊噲側其盾以撞。(《鴻門(mén)宴》)

          3.表示目的關(guān)系,后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結果??勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

          ①請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②當求數頃之田,于伊、潁之上,以待余年,教吾子與汝子(《祭十二郎文》)

          ③為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡(《六國論》)

          4.表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為“因為”。例如:

          ①不賂者以賂者喪(《六國論》)

          ②所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也(《游褒禪山記》)

          5.表示修飾關(guān)系,連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),可譯為“而”,或省去。例如:

          ①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來(lái)辭》)

          (三)助詞

          1.作語(yǔ)助,表示時(shí)間、方位和范圍。例:

          指從此以往十五都予趙。(以:方位)(《廉頗藺相如列傳》)

          2.作語(yǔ)助,起調整音節作用。例:

          ①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

          (四)動(dòng)詞

          1.以為,認為。

          皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

          (五)名詞。譯為:緣由,原因。

          ①古人秉燭游,良有以也(李白《春夜宴桃李園序》)

          (六)通假

          通“已”,已經(jīng)。

          固以怪之矣。

          【以為】

          1.認為,把……當作或看作。

          虎視之,龐然大物也,以為神。

          ⑵把……作為或制成。

          鑄以為金人十二。

          【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

          ①項王未有以應,曰:“坐。”(《鴻門(mén)宴》)

          ②臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年(《陳情表》)

          ③故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江(《勸學(xué)》)

           

           

          13.【因】

          (一)介詞。

          1.依照,根據。

          善戰者因其勢而利導之。

          2.依靠,憑借。

          ①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《過(guò)秦論》)

          ②因人之力而敝之,不仁(《燭之武退秦師》)

          3.趁著(zhù),趁此。

          ①不如因而厚遇之。(《鴻門(mén)宴》)

          ②因擊沛公于坐。(《鴻門(mén)宴》)

          4.通過(guò),經(jīng)由。

          ①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。(《鴻門(mén)宴》)

          (二)副詞。

          1.于是,就;因而。

          相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

          2.原因,緣由,機緣。

          于今無(wú)會(huì )因。(《孔雀東南飛》)

          (三)動(dòng)詞

          1.沿襲,繼續。

          蒙故業(yè),因遺策。(《過(guò)秦論》)

           

          14.【于】

          (一)介詞。

          1.在,從,到

          ①乃設九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

          ②從徑道亡,歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

          ③青,取之于藍,而青于藍。(前一個(gè)“于”:從)(《勸學(xué)》)

          2.“在……方面” “從……中”

          于人為可譏,而在己為悔。(《游褒禪山記》)

          3.向,對,對于。

          愛(ài)其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉。(《師說(shuō)》)

          4.被。

          君幸于趙王?!读H藺相如列傳》

          5.與,跟,同。

          燕王欲結君?!读H藺相如列傳》

          6.比。

          青,取之于藍,而青于藍。(后一個(gè)“于”:比)(《勸學(xué)》)

          【于是】

          1.相當于“于+此”,在這時(shí),在這種情況下,對此,從此,因此。例:

          ①于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)

          ②于是秦王不懌,為一擊缶。(對此)《廉頗藺相如列傳》

          2.連詞,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現代漢語(yǔ)“于是”相同。例:

          于是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

           

          15.【與】

          (一)介詞。

          1.介詞。和,跟,同。

          沛公軍霸上,未得與項羽相見(jiàn)(《鴻門(mén)宴》)

          2。給,替。

          與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》)

          3.比,和……比較。

          ①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

          ②較秦之所得,與戰勝而得者,其實(shí)百倍(《六國論》)

          (二)動(dòng)詞。

          1.給予,授予。

          ①與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志。(《伶官傳序》)

          ②則與一生彘肩(《鴻門(mén)宴》)

          2.結交,親附。

          ①因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)

          ②合從締交,相與為一(《過(guò)秦論》)

          ③與嬴而不助五國也(《《六國論》》)

          3.贊許,同意。

          ①吾與點(diǎn)也。

          ②朝過(guò)夕改,君子與之。

          (三)通假。通”歟”。句末語(yǔ)氣詞,表示感嘆或疑問(wèn)。

          ①無(wú)乃爾是過(guò)與(《《季氏將伐顓臾》》)

          ②虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與(《《季氏將伐顓臾》》)

          【孰與】【與……孰】表示比較與選擇,譯為:”跟……比較,哪一個(gè)……”

          ①謂其妻曰:”我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

          ②沛公曰:”孰與君少長(cháng)?”(《鴻門(mén)宴》)

          ③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)

          ④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)

           

          16.【則】

          (一)連詞。

          1.表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”,或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如:

          ①項王曰:“壯士!賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門(mén)宴》)

          ②故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學(xué)》)

          2.表示條件、假設關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

          向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

          3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用,每個(gè)“則”字都用在意思相對、結構相似的一個(gè)分句里,表示分句之間是并列關(guān)系??勺g為“就”,或不譯。

           

          ①位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說(shuō)》)

          ②入則孝,出則弟。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

          ③小則獲邑,大則得城。

          4.表示轉折、讓步關(guān)系。表示轉折時(shí),用在后一分句,譯為“可是”“卻”;表示讓步時(shí),用在前一分句,譯為”雖然”“倒是”。

          于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說(shuō)》)

          5.表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應著(zhù)用,譯為“就是”“不是……就是”。

          ①非死則徙爾(《捕蛇者說(shuō)》)

          (二)副詞。

          1.用在判斷句中,起強調和確認作用,可譯作“是”“就是”。例如:

          ①此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(《岳陽(yáng)樓記》)

          (三)名詞。

          1.指分項或自成段落的文字的條數。

          ①《論語(yǔ)》六則。

          2。準則,法則。

          ①以身作則。

          (四)通假。同“輒”,總是,常常。

          ①居則曰:“不吾知也!”

          【則是】只當是。

          ①與竇娥燒一陌兒,則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)

           

          17.【者】

          (一)助詞。

          1.指人、物、事、時(shí)、地等。“……的”,“……的(人、東西、事情)”。

          秦自繆公以來(lái)二十君,未嘗有堅明約束者也(《廉頗藺相如列傳》)

          2.用在數詞后面,譯為“……個(gè)方面”“……樣東西”“……件事情”。

          或異于二者之為,何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

          3.用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ),譯為“……的樣子”。

          言之,貌若甚戚者(《捕蛇者說(shuō)》)

          4.放在后置的定語(yǔ)后面,相當于“的”。

          求人可使報秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)

          5.放在主語(yǔ)后面,引出判斷,不必譯出。

          ①廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

          ②師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

          6.用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面,不必譯出。

          古者以天下為主,君為客。

          7.放在分句的句末,引出原因。

          臣所以去親戚而事君者,徒君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

           

          (二)語(yǔ)氣詞。

          1.放在疑問(wèn)句的句末,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

          ①何者?嚴大國之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)

          ②誰(shuí)為大王為此計者?(《鴻門(mén)宴》)

           

          18.【之】

          (一)代詞。

          1.第三人稱(chēng)代詞,他、她、它(們)。有時(shí)靈活運用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。

          不知將軍寬之至此也。(之:我)(《廉頗藺相如列傳》)

          2.指示代詞,這,此。

          ①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

          ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)“之”,這樣。后一個(gè)“之”,它。)(《季氏將伐顓臾》)

          ③均之二策,寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

          (二)助詞。

          1.相當于現代漢語(yǔ)的“的”,放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

          虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)

          2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨立性。

          ①臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)

          ②客之美我者,欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

          3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間,作為賓語(yǔ)提前的標志。

          句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說(shuō)》)

          4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間,作為定語(yǔ)后置的標志。

          蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強。(《勸學(xué)》)

          5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面,湊足音節,沒(méi)有實(shí)在意義。

          余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

          (三)動(dòng)詞,到……去。

          胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)

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